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卡普首先祝愿在场所有观众新春快乐。她说，龙年是特别吉祥的年份，很多澳大利亚报纸都在报道今年的新生儿出生率有望增加。她欢迎悉尼中国文化中心将欢乐春节活动带到澳海事博物馆。她表示，澳大利亚作为移民国家，将不同文化和背景的人们凝聚在一起，确定共同的经历和故事并且相互学习确实不易。博物馆非常高兴支持多元文化的发展。今天的活动就是向澳民众介绍中国独特文化的极好方式，希望这样的活动能经常性在博物馆举办。

曾经，这些石窟成为人们的精神寄托，香火旺盛，盛极一时。曾经，这些石窟也一度沉寂于荒芜，淡出历史舞台。而后，随着新中国的诞生，中华民族优秀的文化遗存得到不断重视，它们，又一次“亮相”于人们的视野，成为我们的骄傲与自信。

封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。

1927年，蒋介石发动“四一二”反革命政变后，臧克家坚定地加入反蒋斗争，后来遭到国民党追捕，四处逃亡。1930年，他入学国立青岛大学，成为著名诗人闻一多的学生，至此正式开启了文学之路。